English
Pin «Saint-Torê» , MBTE – Musée Belge des Traditions Estudiantins (formerly known as the Fonds Jean-Dénys Boussart, Belgium, Liège, 2020.
Coll.: Cap’n
The MBTE – Musée Belge des Traditions Estudiantins was founded on 27 January 2004 as the Fonds Jean-Dénys Boussart and changed its name and colors in 2012 (?) to take a more national character. Their original colors were those of the city of Liège (Yellow-Red).
Their colors are black-yellow-red (the Belgian national colors) on a green background. Their blason is divided in four. The top left field is black with a white key and a quill over an open book. The top right field is yellow with their monogram in black. The bottom right field is red with a lion wearing a penne and a stork wearing a calotte. The bottom left field is black with a diagonal band in their colors.
Its main objective is the preservation of objects about student folklore. This is made possible by the work carried out by volunteers of various associations, but above all thanks to the collaboration and initiative of a large number of supporters, associations and institutions who sent in stories, publications, testimonies, material goods, anecdotes, etc.
More info:
www.fb.com/MBTE.CA
www.mbte.be
archivistesmbte@gmail.com
Saint-Torê (“Saint Bull”, in the Walloon Liège dialect ) is a student festival taking place in Liège during the 3rd week of March. It is the last guindaille of the period of the “Saints” started by Saint-Nicolas .
The festival begins with a garden party organised by the HEC school, followed by a party under a big top on Monday.
On Tuesday afternoon, the student procession, bringing together between 10 and 15,000 students as well as numerous floats, passed through various high points of Liège folklore. Starting from the Place du Vingt-Août, it reached the Free Republic of Outremeuse to pay homage to Tchantchès before ending in front of the statue of the Torê des Terrasses, a 19th century work by Léon Mignon (entitled Le dompteur de taureau, it represents a bull full of vigour being tamed by a naked man, which caused a scandal at the time) The procession dispersed after the songs of the various baptism committees, not without the current president of the AGEL (association générale des étudiants liégeois) having painted the male parts of the statue of Torê in the colours of their baptism committee. This day also ends with an evening under the big top.
Finally, on Wednesday afternoon, an original competition takes place: the 4-hour scooter race organised by the CB Ingé (Comité de Baptême Ingénieur Civil).
During these three days, the area of the city centre known as the Carré is filled with students who party until the early hours of the morning.
With the exception of the 4 hours of scooters and the HEC garden, Saint Torê is organised by the AGEL.
As soon as it was installed in Les Terrasses , the statue of Torê aroused controversy, because of its overly frank evocation of the powers of nature. The students of the Alma Mater were quick to raise this monument to the rank of symbol. Les Terrasses became the obligatory passage of the student processions, which more than once earned the Torê being painted or dressed in a variety of garments.
Following the tradition of the Mi-Carême parade, the first Saint-Torê procession took place on 17 February 1949, as part of the Congrès International de la Presse Universitaire.
From 1949 to 1966, the tradition was maintained. The processions followed one another, adopting very different themes over the years. In 1960, Torê was painted entirely in white and disguised as a cow, while Djôzèf was disguised as a farm girl. The increasing politicisation of university life and the unacceptable behaviour of some people were to be the reason for this demonstration. The guindaille had long since given way to protest, when Mayor Destenay dealt the final blow to Saint-Torê by banning the 1966 procession. From then on, the festival was only celebrated by a few circles, in very closed circuits, and it was not until 1983 that the traditional procession was revived. Since then, the festivities have been extended to three days, during which various folklore events alternate.
Français
Pin «Saint-Torê» , MBTE – Musée Belge des Traditions Estudiantins (formerly known as the Fonds Jean-Dénys Boussart, Belgique, Liège, 2020.
Coll. : Cap’n
Le MBTE – Musée Belge des Traditions Estudiantins a été fondé le 27 janvier 2004 sous le nom de Fonds Jean-Dénys Boussart et a changé de nom et de couleurs en 2012 ( ?) pour prendre un caractère plus national. Leurs couleurs d’origine étaient celles de la ville de Liège (jaune-rouge).
Leurs couleurs sont le noir-jaune-rouge (les couleurs nationales belges) sur un fond vert. Leur blason est divisé en quatre. Le champ supérieur gauche est noir avec une clé blanche et une plume d’oie sur un livre ouvert. Le champ supérieur droit est jaune avec leur monogramme en noir. Le champ inférieur droit est rouge avec un lion portant une penne et une cigogne portant une calotte. Le champ inférieur gauche est noir avec une bande diagonale à leurs couleurs.
Son principal objectif est la préservation des objets relatifs au folklore des étudiants. Ceci est rendu possible grâce au travail effectué par les bénévoles de diverses associations, mais surtout grâce à la collaboration et à l’initiative d’un grand nombre de sympathisants, d’associations et d’institutions qui ont envoyé des histoires, des publications, des témoignages, des biens matériels, des anecdotes, etc.
Plus d’infos :
www.fb.com/MBTE.CA
www.mbte.be
archivistesmbte@gmail.com
La Saint-Torê (“Saint Taureau”, en dialecte wallon liégeois) est une fête étudiante qui se déroule à Liège pendant la troisième semaine de mars. C’est la dernière guindaille de la période des “Saints” initiée par la Saint-Nicolas .
La fête commence par une fête de jardin organisée par l’école HEC, suivie d’une fête sous chapiteau le lundi.
Le mardi après-midi, le cortège estudiantin, réunissant entre 10 et 15.000 étudiants ainsi que de nombreux chars, passe par différents hauts lieux du folklore liégeois. Parti de la place du Vingt-Août, il rejoint la République libre d’Outremeuse pour rendre hommage à Tchantchès avant de se terminer devant la statue de la Torê des Terrasses, une œuvre de Léon Mignon datant du XIXe siècle (intitulée Le dompteur de taureau, elle représente un taureau plein de vigueur se faisant dompter par un homme nu, ce qui fit scandale à l’époque). Le cortège se disperse après les chants des différents comités de baptême, non sans que l’actuel président de l’AGEL (association générale des étudiants liégeois) ait peint les parties masculines de la statue de Torê aux couleurs de leur comité de baptême. Cette journée se termine également par une soirée sous le chapiteau.
Enfin, le mercredi après-midi, une compétition originale a lieu : la course de scooters de 4 heures organisée par le CB Ingé (Comité de Baptême Ingénieur Civil).
Pendant ces trois jours, le quartier du centre ville appelé le Carré est rempli d’étudiants qui font la fête jusqu’au petit matin.
A l’exception des 4 heures de scooters et du jardin HEC, la Saint Torê est organisée par l’AGEL.
Dès son installation aux Terrasses, la statue de Torê a suscité la polémique, en raison de son évocation trop franche des forces de la nature. Les étudiants de l’Alma Mater ont rapidement élevé ce monument au rang de symbole. Les Terrasses devinrent le passage obligé des cortèges étudiants, ce qui valut plus d’une fois à la Torê d’être peinte ou vêtue de divers oripeaux.
Suivant la tradition du défilé de la Mi-Carême, la première procession de la Saint-Torê a lieu le 17 février 1949, dans le cadre du Congrès International de la Presse Universitaire.
De 1949 à 1966, la tradition a été maintenue. Les processions se succèdent, adoptant des thèmes très différents au fil des années. En 1960, Torê est entièrement peinte en blanc et déguisée en vache, tandis que Djôzèf est déguisé en fermière. La politisation croissante de la vie universitaire et le comportement inacceptable de certains allaient être à l’origine de cette manifestation. La guindaille a depuis longtemps cédé la place à la contestation, lorsque le maire Destenay donne le coup de grâce à Saint-Torê en interdisant le cortège de 1966. Dès lors, la fête n’est plus célébrée que par quelques cercles, en circuit très fermé, et il faut attendre 1983 pour voir renaître le traditionnel cortège. Depuis lors, les festivités ont été étendues à trois jours, au cours desquels alternent diverses manifestations folkloriques.
Nederlands
Pin «Saint-Torê» , MBTE – Musée Belge des Traditions Estudiantins (formerly known as the Fonds Jean-Dénys Boussart, België, Luik, 2020.
Coll.: Cap’n
Het MBTE – Musée Belge des Traditions Estudiantins werd op 27 januari 2004 opgericht als het Fonds Jean-Dénys Boussart en veranderde zijn naam en kleuren in 2012 (?) om een meer nationaal karakter te krijgen. Hun oorspronkelijke kleuren waren die van de stad Luik (Geel-rood).
Hun kleuren zijn zwart-geel-rood (de Belgische nationale kleuren) op een groene achtergrond. Hun schild is verdeeld in vier. Het veld linksboven is zwart met een witte sleutel en een ganzenveer boven een open boek. Het rechter bovenveld is geel met hun monogram in zwart. Het veld rechtsonder is rood met een leeuw met een penne en een ooievaar met een calotte. Het veld linksonder is zwart met een diagonale band in hun kleuren.
Het belangrijkste doel is het conserveren van objecten met betrekking tot de studentenfolklore. Dit wordt mogelijk gemaakt door het werk van vrijwilligers van verschillende verenigingen, maar vooral door de samenwerking en het initiatief van een groot aantal sympathisanten, verenigingen en instellingen die verhalen, publicaties, getuigenissen, materiële goederen, anekdotes, enz. instuurden.
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archivistesmbte@gmail.com
Saint-Torê (“Heilige Stier”, in het Waalse Luikse dialect) is een studentenfeest dat in de derde week van maart in Luik plaatsvindt. Het is de laatste guindaille van de periode van de “Heiligen” die door Sint-Nicolaas werd ingeluid.
Het festival begint met een tuinfeest georganiseerd door de HEC-school, gevolgd door een feest onder een grote tent op maandag.
Op dinsdagmiddag trekt de studentenstoet met 10 tot 15.000 studenten en talrijke praalwagens langs verschillende hoogtepunten van de Luikse folklore. Vanaf de Place du Vingt-Août gaat het naar de Vrije Republiek van Outremeuse om hulde te brengen aan Tchantchès, alvorens te eindigen voor het standbeeld van de Torê des Terrasses, een 19e-eeuws werk van Léon Mignon (getiteld Le dompteur de taureau, stelt een krachtige stier voor die getemd wordt door een naakte man, wat destijds een schandaal veroorzaakte). De stoet gaat uiteen na de liederen van de verschillende doopcomités, niet zonder dat de huidige voorzitter van de AGEL (Association générale des étudiants liégeois) de mannelijke delen van het standbeeld van Torê heeft beschilderd in de kleuren van hun doopcomité. Ook deze dag wordt afgesloten met een avond onder de grote tent.
Tenslotte vindt op woensdagmiddag een originele wedstrijd plaats: de 4 uur durende steprace georganiseerd door het CB Ingé (Comité de Baptême Ingénieur Civil).
Tijdens deze drie dagen is de wijk van het stadscentrum, bekend als de Carré, gevuld met studenten die feesten tot in de vroege uurtjes.
Met uitzondering van de 4 uur van de steps en de HEC-tuin wordt Saint Torê georganiseerd door de AGEL.
Zodra het beeld van Torê in Les Terrasses werd geïnstalleerd, wekte het controverse op vanwege zijn al te openhartige evocatie van de krachten van de natuur. De studenten van de Alma Mater hebben dit monument al snel tot symbool verheven. Les Terrasses werd de verplichte passage van de studentenprocessies, waarbij de Torê meer dan eens werd beschilderd of in allerlei gewaden werd gestoken.
Volgens de traditie van de optocht van Mi-Carême vond de eerste Sint-Torê optocht plaats op 17 februari 1949, in het kader van het Congrès International de la Presse Universitaire.
Van 1949 tot 1966 werd de traditie voortgezet. De processies volgden elkaar op en kregen in de loop der jaren heel verschillende thema’s. In 1960 was Torê geheel in het wit geschilderd en vermomd als koe, terwijl Djôzèf vermomd was als boerenmeisje. De toenemende politisering van het universitaire leven en het onaanvaardbare gedrag van sommigen waren de aanleiding voor deze demonstratie. De guindaille had al lang plaatsgemaakt voor protest, toen burgemeester Destenay Saint-Torê de genadeslag toediende door de processie van 1966 te verbieden. Vanaf dat moment werd het feest slechts door enkele kringen gevierd, in zeer besloten kring, en pas in 1983 werd de traditionele processie nieuw leven ingeblazen. Sindsdien zijn de festiviteiten uitgebreid tot drie dagen, waarin verschillende folkloristische evenementen elkaar afwisselen.